Acerca del poema "La Montaña"

Gastón Soublette A.

A juzgar por el título de este libro, pareciera que su autor se está comparando a una montaña, como quien tiene una elevada (inflada) idea de sí mismo. De ser así, Julio César Ibarra vendría a ser eso que se suele llamar un “sobrado”. Pero él que escribe este prólogo conoce bien al susodicho y entiende que esta revelación que él hace de su montaña interior no tiene nada que ver con la impostura de quien se recomienda a sí mismo para parecer mejor de lo que es. De mis conversaciones con este hombre entiendo que para él, como también para mí, todos tenemos una montaña dentro, sólo que no son muchos los que se dan por enterado de ello. Todos tenemos una base afincada a la madre tierra y una cumbre aguzada que se aproxima al cielo, y también por supuesto, una pendiente o cuesta que escalar en el lapso de una vida.

Nuestro deber es hacer que eso se vuelva consciente, de manera que el imperativo de escalar nuestra cuesta interior se nos imponga cada vez con mayor claridad. En este sentido debemos reconocer entonces que el título de la obra está muy bien puesto, porque es un fiel reflejo del itinerario ascendente de Julio César Ibarra, esforzándose por entender la vida siempre desde una mayor altura, hasta llegar a ser un “hombre”.

“La Montaña” es un libro-documento, y en ese sentido debe ser considerado como un valioso testimonio de la experiencia vivida en la sociedad chilena durante los últimos veinte años. Esos veinte años que han dado tanto que hablar a los chilenos, porque son innumerables los testimonios escritos que nos han quedado de ese período, y que aún se siguen escribiendo. La mayor parte de ellos, no obstante, son testimonios alineados, motivados por determinadas tendencias ideológicas que procesan los hechos acaecidos conforme a una estructura preestablecida de pensamiento, consciente o inconscientemente. Pocos, o mejor dicho ninguno de los que han salido a la luz pública son reales testimonios, en el sentido que tras ellos no se percibe la presencia de un ser humano que libremente, y a partir de sí mismo busca la verdad no sólo en los hechos ocurridos en el escenario político, sino en lo que le ocurrió a él como persona que evoluciona y en todos los aspectos de su vida. Por eso lo que le ha ocurrido al autor como ser consciente en constante mutación, es la referencia suprema que le permite acceder a lo que en lo hondo de su humanidad le ha ocurrido a otros. Por eso este libro-documento no está dirigido a los políticos ni a los historiadores, sino que responde a una pregunta fundamental que, al parecer, nunca ha estado en la mira de esos señores: ¿Qué pasó con la vida mientras en este país se instalaba en el poder, la arbitrariedad, la injusticia y la violencia, y todos nos alineábamos en uno u otro bando?

Recuerdo haberle oído decir a Julio César que él se definía como un combatiente. Y ciertamente lo fue entonces, pero su estrategia combativa no era sólo combate, había en él una preocupación porque ese combate fuese enriquecido con una actitud poética mediante textos inspirados que debían ser leídos frente al adversario, como invitándolo a percibir una dimensión humana inédita en el conflicto mismo. Y eso es parte importante del texto que ahora nos entrega. Porque ocurre que no todo combatiente está capacitado para tomar distancia ante el escenario en que le toca actuar como para reflexionar sobre él con la profundidad con que Julio César lo ha hecho en este libro. Por eso, el hecho de que él se haya alineado ocasionalmente en alguna posición determinada en esos tiempos, para quienes le conocemos, carece de importancia. Ayer, hoy y siempre, y por sobre actitudes de uno u otro carácter, Julio César se ha movido en la vida en función de esa inquietud fundamental suya. Para decirlo con todas sus letras, a él lo que le interesa es la vida, y debemos apreciar como lucidez de su parte su constante esfuerzo por depurar su visión de todo elemento distorsionador que pueda desplazar el centro de un interés por el hombre hacia referentes conceptuales propios de la racionalidad mecánica en que se elabora el juicio de valor del hombre contemporáneo.

Por eso su, o sus, militancias de esos años debían rematar finalmente en la fundación de lo que él llamó el “Partido Mágico del Pueblo” nombre en el cual el apelativo de “partido” no va más allá de una concesión, por lo demás irónica, al lenguaje político vigente, porque lo importante ahí son los otros dos conceptos, vale decir, la magia y el pueblo.

El lector podrá apreciar lo que este movimiento fue, en un pasaje medular del libro cuya comprensión, sin embargo, no resulta del todo fácil a cualquier lector. Porque a medida que voy escribiendo este prólogo, comienza a asaltarme la duda acerca de si se ha entendido en toda su dimensión la posición “humana” de este combatiente en los términos con que se ha hecho referencia a ella más atrás. Porque esto de entender el mundo a partir de sí mismo puede ser mal entendido por muchos lectores que juzgan en base a posiciones ideológicas sin advertirlo, y son básicamente incapaces de entender a quien rechaza el rayado de cancha en que inconscientemente se generan nuestros juicios hoy. Por eso destaco como hito revelador del libro ese pasaje en que el autor se pregunta qué puede hacer en la vida ahora quien ha llegado a no creer en la lucha de clases ni en la movilización social, pero sin dejar de ser siempre un hombre de izquierda que visceralmente estará siempre con el pueblo. Julio César sabe que la lucha de clases existe, y también ve la necesidad de la movilización social; pero junto con ver la materialidad de todas esas cosas, ve el vacío de humanidad en que todo lo ideológico se ha movido hasta ahora. Por eso en su enumeración de modelos humanos dignos de ser considerados como signos de orientación, aparecen figuras tan fantasmagóricas como el pintor holandés del siglo XV Jerónimo Bosch, quien convive codo a codo y en una misma superficie blanca con Violeta Parra.

Conviene recordar a este respecto que en aquellos años las “paradas” y “movidas” de este combatiente-poeta le valieron el apelativo de el “mágico” justamente por percibir los aspectos inéditos de las cosas y actuar en consecuencia, lo cual viene a ser como la más íntima sustancia de este libro. En lo que se refiere al pueblo, es necesario aclararlo, por segunda vez: Julio César, no por ser un observador superdotado de la riqueza oculta del mundo, se ha apartado de la comunidad de los hombres. Su actitud en ese sentido es la de quien, sin dejar de ser un hombre especial, de una originalidad a toda prueba, no puede menos que sentirse también, en atención a muchos aspectos de su persona, como uno de tantos, pues está probado por muchos milenios de historia, que son justamente los personajes más singulares que la humanidad ha conocido, los que más conscientes han estado de la igualdad fundamental de todos los hombres.

Las muestras que en este libro da Julio César de haber penetrado en las profundidades del corazón humano ponen de manifiesto en él una capacidad de comprender y de amar que nos sitúa en la pista de lo que podríamos llamar “nuevas recetas para la santidad”. La expresión me fue comunicada por un amigo español (Víctor Ruiz) que desde hace algunos años ha comenzado a trabajar el tema, en el entendido que los parámetros de excelencia humana con que ha calificado de santos a los ascetas de otros tiempos, orantes, piadosos monjes y clérigos, no son adecuados para esta época. Y si con la palabra santo se ha querido caracterizar a un tipo humano que procura mantenerse libre de la perversidad del mundo, eso hoy puede reinterpretarse como la aptitud que algunos tienen de percibir el poder avasallador del sistema para alienar la conciencia de los hombres y reducirlos a su medida, y hallar mediante ese sexto sentido, el camino de su liberación y ayudar a otros a liberarse. De esa aptitud, que es lucidez salvadora, deriva la nueva “receta” para la santidad, la cual parece adecuarse bien a la actitud vital que informa la poesía de Julio César Ibarra, a lo que hay que agregar, por supuesto, su sinceridad, su fidelidad a sí mismo y su amor a los hombres. Con todo esto él está específicamente más cerca del concepto de santidad que se desprende de la persona misma de Jesús, como de tantas otras figuras del santoral tradicional. Y esto se dice para explicar por qué el autor de este libro, después de las grandes crisis personales de que da cuenta su poesía, no podía menos que tener un encuentro inevitable con el Hijo del Hombre, a quien él señala como a su Salvador.

El libro llamado “La Montaña” está formado por textos de formato literario muy diferente pero unidos por un hilo conductor que no es otro sino la persona misma de Julio César Ibarra en evolución. No es una antología de escritos de los últimos veinte años, sino un memorial posterior a las experiencias a las cuales el libro hace referencia. En esas experiencias, la rebeldía y la rabia junto con hacerse presentes, pero decantadas de su aspereza inicial, son trascendidas por un sometimiento libremente elegido del autor a la lucidez de su propia sabiduría.

Literariamente hablando en gran parte se trata de lo que comúnmente se designa con la palabra “antipoesía”, la cual no es sino una forma más de poesía. Por eso es que se puede decir que hay mucha poesía en esta antipoesía, como también la hay en los textos testimoniales en prosa directa, autobiográficos, informativos y otros.

Una lectura ininterrumpida del libro constituye una experiencia emocionante, por la hondura de sentimientos que se percibe en él, por la constante sorpresa que nos sale al paso en los felices hallazgos de la reflexión poética que ellos van enhebrando verso a verso, y por la verdad casi irresistible que en ellos se impone a nuestra conciencia. En lo que se refiere a lo primero, se trata de una manera de decir que resulta en todo congruente con una manera de ser, por lo que no hay en estos textos nada fabricado deliberadamente con el propósito de lograr un efecto solamente literario. En lo que se refiere a lo segundo, se trata de reconocer en esta poesía coloquial al observador de los aspectos inéditos de la realidad, en lo que viene involucrada esa riqueza de visión del mundo que le valió a Julio César el apelativo de el “mágico”, en lo que debemos ver también la mejor substancia de su trabajo poético. Y en lo que se refiere a lo tercero de trata de aceptar y acoger la verdad incuestionable contenida en el testimonio de un hombre que se vivió su existencia al límite que puede alcanzar el compromiso de solidaridad humana cuando se está dispuesto a morir por lo que se cree.

El fruto de esta epopeya personal ha sido por una parte lo que él mismo designa como la muerte del “mágico”, y el nacimiento de un “hombre”.

Pero lo que aquí se designa de ese modo (lo cual no se dice sin una fuerte carga de melancolía y de añoranza), no se refiere sino al fin de un operar de la magia psíquica que se dio sin el respaldo de la madurez viril que después le ha permitido al autor habitar el mundo como un miembro completo de la comunidad, porque esa magia que irrumpe desde dentro para revestir nuestro mundo y el de otros con el aura de lo inédito y maravilloso, si no está compensada con la suficiente dosis de equilibrio humano, puede devenir demencia; y Julio César confiesa haber estado demente: ¡Bendita y salvadora demencia hay que decir!

El autor de esta introducción lo ha visto transitar por todas sus etapas, entrar en sus variados territorios de maniobras, y salir airoso de todos los laberintos en los que lo introdujo su temeridad, y debe confesar que, en referencia a lo que se ha grabado en su memoria en todo ese pasado, la experiencia de leer este testimonio escrito, ha constituido una sorprendente y estremecedora experiencia, por todo lo que un hombre pudo extraer de su propia aventura existencial, guiado sólo por la autonomía de su insobornable conciencia.

NOTA: El sabio de la tribu: Académico; historiador del arte; experto en estética, filosofía oriental y cultura mapuche; musicólogo y compositor formado en Francia y uno de los grandes integradores de la música popular chilena en el ámbito docto (gracias a su decisivo encuentro con Violeta Parra), Gastón Soublette es un compendio de múltiples saberes, que transmite a sus alumnos-discípulos, bajo una cosmovisión que apunta a recomponer "el sentido trascendente de la vida". Un maestro que, sin abandonar jamás su cruzada por el rescate de las raíces y los valores culturales, no oculta su desolación ante el materialismo y la pobreza espiritual del Chile actual. El gran problema, afirma, es que "no hay alguien, como Vicuña Mackenna, que tenga clara la verdadera función de la cultura, que es la de crear personas con discernimiento". Algo que, por cierto, "no le interesa a ningún poder".

"Hay dolores en la vida tan fuertes, yo no sé...."

Se supone que este es mi blog personal, y, que es una especie de diario de vida, aunque hay otros amigos que consideran que esta es una excelente herramienta comercial, pero bueno... Una querida amiga me ha preguntado por qué tengo este espacio deshabitado, y es porque no he tenido nada que contar, salvo...

Hace unos días atrás, falleció mi padre, agonizó un mes y finalmente, el 8 de enero dejó esta vida. Es difícil describir lo que se siente en un momento como este, salvo que algo dentro de uno se fue a otra parte del universo, uno sabe que los padres tienen que morir, uno sabe que ese día inevitablemente llegará y se prepara para eso, pero cuando el hecho ocurre la sensación es devastadora, sobre todo cuando la persona de la que se trata ha sido tan importante y tan presente en la vida de uno.

He repetido incansablemente en el párrafo anterior la palabra "uno", es decir, la escritura una vez más es una forma de hablar de sí mismo, lo lamento mas en esta ocasión se trata de hablar de otro hombre, alguien que merece que cuenten su historia, su simple y diáfana historia.

Este hombre nació en la casa de una pareja formada por un panadero y una lavandera, matrimonio que pronto se desharía, dejando al niño y a sus hermanos solos en el mundo. Así este hombre a los 11 años de edad, siendo un niño delgaducho se tuvo que hacer cargo de su madre y de los hermanos que le quedaban. La historia cuenta que trabajó repartiendo diarios, que se subía a los trenes que partían de Santiago al sur, voceando "La Hora" o "El Imparcial", dicen que saltaba entre los trenes como un conejo, asustado y feliz, con ganas de vivir y de llevar el pan diario a casa.

Con los años se convirtió en un buen estudiante, trabajaba y estudiaba, el Instituto Nacional se transformó en el lugar en donde encontró amigos que lo acompañarían hasta el día de su muerte, un amigo suyo, un abogado se encargaría de los trámites de la posesión efectiva de sus bienes. Su mundo fue el ambiente del diario como el decía, aunque estrictamente fue funcionario en varios de ellos: "El Imparcial" de Augusto Ovalle y "El Mercurio" de Agustín Edwards, allí compartió sus años de juventud con reporteros y gráficos de vida desordenada, de aquellos que bajaban por la calle San Diego hacia Mapocho apagando a balazos las luces públicas. Cuentan que se tomaba mucho vino en esa época y había mujeres para regodearse, los muchachos eran los dueños del mundo, gente respetable y vigorosa, que con el tiempo se transformarían en los trabajadores mejor pagados de la industria periodística en desmedro de sus colegas comunistas de "La Hora" por ejemplo, pero así es la suerte del pobre, le toca o no le toca.

Y llegó el día en que formó su familia, el hombre eligió como esposa a una prima de segunda generación, hija de una prima de su madre, ella era un chica muy linda, delgadita que recién frizaba por los veinte años, cuando él ya tenía unos treinta y tantos, pero el amor de entonces era así, alguien conocía a alguien le mandaba a preguntar con la hermana cuáles eran las posibilidades y las hermanas dialogaban con la elegida los pro y los contra del enlace, en este caso el hombre y la mujer llegaron al altar y se casaron.

Hasta aquí esta historia no difiere en nada de otras, mas cuando llegaron los hijos habrá un giro espectacular, de siete hijos nacidos, sobrevivieron hasta la adultez cinco, tres de los cuales fueron sordos, y de ellos uno con problemas de aprendizaje y trastornos mentales. Era como para morirse de pena, cuando un padre tiene hijos sueña con lo que serán en el futuro y traspasa a ellos sus propios anhelos, él quería que todos estudiaran, que tuvieran sus profesiones, que tuviesen una vida holgada, sin sobresaltos, ojalá alejada de la calle que en su adolescencia te tocó conocer, pero el destino es implacable con algunos hombres, en este caso la vida le puso un desafío enorme para sus espaldas flacuchentas, pero el hombre supo aguantar y llevar la carga con dignidad y honor.

Pasaron casi cincuenta años desde el momento en que fundó su familia hasta que la dejó, nunca en todos esos años renunció a su carga, nunca dejó de soñar con una nueva oportunidad, cada uno de sus hijos e hijas le dió una oportunidad para soñar, aunque también para maldecir a su suerte, para discutir con Dios, primero acaloradamente, al final como viejos amigos, hay que ser francos NUNCA dejó de maldecir al destino no por su suerte sino por lo que él creyó que era un mal para sus hijos, cuando murió estaba ya muy cansado, agotado de tanto luchar por quedarse y no partir dejando solos a sus retoños, mas parecía una madre que un padre. Era raro mi papá, porque sin perder el vigor y la virilidad era un hombre muy dulce, siempre nos regalaba cosas insólitas para la edad que teníamos, a mí me regaló un reloj cuando tenía siete años, el tema es que yo no sabía leer la hora en ese tiempo, claro es que rápidamente aprendí, lamentablemente perdí mi reloj en una batahola en la cola para comprar pan en tiempos de la Unidad Popular, cuando había escasez y mercado negro, o, me acuerdo también que hasta que yo tuve nueve años, mis hermanos y yo, usamos chaquetas grises, camisas blancas, corbatas con rayas grises y azules, calcetas azules, zapatos negros y pantalones cortos... él se reía decía que parecíamos la familia Burrito, el colmo fue cuando me compró un paraguas negro para niño y un sombrero tipo inglés, nunca entendió por qué me rebelé contra él y nunca quise ir a la escuela con el sombrero y el paraguas ingleses, ya era suficiente que mis compañeros me miraran extrañados y no me invitaran a jugar fútbol con ellos. Era un padre extraño en ese sentido, era como si viviera en otro tiempo, en un lugar que no fuera Chile, escuchaba tangos, opera y música clásica, leía al Quijote, y nos leía las revistas de Disneylandia, nos contaba la historia de la Papisa Juana, sabía y hablaba de cosas que los otros papás no hablaban y lo más importante, las conversaba conmigo porque mis hermanos no le podían entender, así ocurrió hasta que tomó la decisión de abocarse en cuerpo y alma a su educación y cuidado, después de eso lo tuve que esperar alrededor de quince años para retomar la conversación en el punto en que la habíamos dejado.

De grande, decidí que yo quería tenerlo para mí, lo busqué, lo molesté, lo ofendí, lo desafié hasta mas no poder, mas logré captar su atención y tengo que decir, con profundo sentir, que él me acompañó en los momentos más críticos de mi vida, en esas oportunidades caminaba junto a mí, no decía nada, pero me hacia saber que él estaba allí para mí, como si su sola presencia bastara para curar mis penas, siempre me hizo creer que todo lo que uno quería era posible, que los sueños se pueden alcanzar y si no en esta vida, en la otra será, pero ese era su nivel de convencimiento, así era su alma, indomable, la adversidad nunca pudo con él.

Ahora, nos quedamos solos, mas tengo la intuición que él nos cuida, a veces he soñado con él y cuando he despertado he olido a flores fragantes, una exquisita loción de lavanda, es mi padre que me acompaña desde otro lugar del universo.

Einstein aplicado a la vida cotidiana

A veces me pregunto cómo hacer coincidir el conocimiento de la ciencia con la antigua sabiduría de los maestros del Oriente...

Por Einstein sabemos que el tiempo no se desarrolla en forma lineal, que en un lapsus coexisten muchos otros tiempos como los anillos concéntricos que se forman cuando se lanza una piedra en agua del lago, sabemos que existen creaturas que viven una existencia de acuerdo al tiempo que les toca vivir... Los chinos, por ejemplo han creado una Muralla que se ve desde el espacio, es una metáfora de su visión del tiempo, para ellos, el tiempo fluye, es infinito... trasciende, pareciera ser que para ellos la vida humana es una cadena que no se corta nunca, en donde un ser humano está unido a otro y a otro, así hasta la eternidad...

Si se me permite una licencia poética, la Muralla China, está formada por millones de seres humanos, tomados de la mano, formando un gran abrazo para proteger a los niños y niñas de los bandidos y asaltantes que asolan por las noches y poner en peligro su vida...

Esto me hace pensar en lo limitado que es nuestra visión del tiempo en este occidente mestizo, en Chile, la gente piensa que el tiempo se inicia y acaba con la propia vida, no se les ocurre pensar que nuestro tiempo está unido a otros tiempos, y que si cada uno no cumple su papel como gota de agua, el río no puede fluir y nunca llegará al mar. Además, este tiempo de Einstein nos hace experimentar distintas vidas, haciendo que nuestra existencia se parezca más al delta de un río que a una cascada... en alguna de las vidas que llevamos adelante hemos muerto, y a veces esa muerte ha sido sin honor, en cambio, en otras vidas que habitan un tiempo distinto tenemos la posibilidad de comenzar de nuevo, como el niño que sueña su vida confiando en que el hombre que será el mismo tendrá la fuerza y la entereza para llevarlo al lugar deseado.

Los niños y niñas soñamos con ser felices, con vivir con los seres que amamos, con jugar y correr hasta caer rendidos y que nuestros adultos nos alimenten y nos cobijen del frío y del calor, que nos abracen y nos den cariño, ese que ayuda a sentirse bien y a crecer... también soñamos con ser grandes personas, con ser reconocidos por nuestras acciones, con justicia y con amor...

Como adulto, en cambio, he vivido la vida de todos, me he mezclado con la gente, soy parte de esa enorme cantidad de personas que le llaman "el pueblo". Y como adulto, me he perdido... no sé de quién es la mano que he tomado para proteger a los niños, no sé si las personas con las que me he encontrado me van a dejar botado, no sé si podré cumplir mis compromisos con ellas, no sé si mi vida va hacia algún lado, no sé si el día en que muera tendré un funeral digno, no sé si el amor alcanza para salvar a los desposeídos, no sé si es más importante hacer el amor o simplemente tener sexo a destajo, no sé si en este mundo hay justicia para todos, no sé cómo alcanzar el camino a la felicidad prometida.

Por eso, tengo que conversar con el niño que hay en mí, cada cierto tiempo, porque él todavía es prístino, inocente y tiene unas enormes ganas de vivir...

"La espada en la piedra" po Julio-César Ibarrra

John Boorman en "Excalibur"

La espada en la piedra es una antigua leyenda, que se hizo popular en la década de los sesenta gracias a que la compañía de Walt Disney produjo una versión animada. Mas la leyenda es muy antigua y está relacionada con el legendario rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda.

Chesterton, un viejo escritor inglés, decía en uno de sus libros respecto a este rey, que lo más probable era que nunca hubiese existido en la realidad, pero sí en la imaginación de Inglaterra, ya que era un rey "esperado" con ansías por el pueblo para expulsar a los enemigos del reino y traer paz a una tierra azotada y humillada por las continuas invasiones de vikingos y normandos.

En el tiempo presente, pareciera ser que el pueblo demanda un rey Arturo, uno que que traiga la justicia en la punta de su espada, uno que nos haga sentir en paz, uno que nos de años de prosperidad para que podamos ver crecer a nuestros hijos e hijas y hacer que nuestros amores den el fruto anhelado.

Es más, el pueblo no sólo quiere un rey sino también un Dios-Diosa que nos enseñe el camino hacia la verdad, un Dios-Diosa que esté al alcance de todos y todas, uno que nos reconcilie con el mundo y la naturaleza humana.

Internet y la ubicuidad del tiempo y el espacio

Hace algunos años atrás, en diciembre de 1999 se llevaba a cabo en Chile la elección presidencial y, el candidato de la Concertación de Partidos por la Democracia, el socialista Ricardo Lagos, veía cómo la oportunidad de ser presidente del país se frustraba con el avance de su contendor Joaquín Lavín, representante de la derecha política agrupada en el pacto Alianza por Chile. En tal ocasión, un grupo de profesionales, la mayoría pertenecientes a la comunidad de la Pontificia Universidad Católica de Chile, gente que participó en el movimiento estudiantil anti-dictatorial en la década de los ochentas, se reunieron en el mítico restorán "La Habana Vieja" en la calle Tarapacá en el casquete antiguo de Santigo, para recuperar antiguos lazos de amistad y sobre todo para apoyarse mutuamente para enfrentar la segunda vuelta presidencial, ya que el temor de que se instalará en el país un gobierno con las mismas características del regimen militar era evidente. Todos sabemos que Ricardo Lagos ganó la segunda vuelta y se convirtió en el Presidente de todos los chilenos y chilenas, otro día comentaré lo que esto me parece, pero esta introducción es importante para contar que en aquel encuentro, ocurrió algo más, una experiencia instalada en la intrahistoria de la gente, ese día comenzamos a escribir la historia de la generación de los ochenta de la UC...

Un año antes, yo había terminado mi libro "La Montaña", un poema transgenérico, que contiene trozos de poesía, relatos, cartas, y diálogos que personas vivas o muertas al lado de las cuales viví, amé, combatí y en ciertos aspecto morí... buscando fotos de los ochentas llegué a conversar con Ricardo Carrasco Farfán, hoy en día director de programas de televisión, y que escribió, produjo y dirigió su obra prima, la película "Negocio Redondo" que lo puso entre los mejores directores de cine del país, pues éste se interesó por mi libro y me pidió que se lo enviara por Internet, cosa que hice y olvidé... pasó un año y una noche de invierno me llama Ricardo y me dice que está con unos amigos leyendo mi libro y que están muy emocionados, porque éste le trae a la memoria vivencias que ellos creían olvidadas, rápidamente me propuso que hiciéramos una página web -pensé para mis adentros que el tipo estaba haciendo una oferta al vuelo y que probablemente al día siguiente olvidaría el asunto- La verdad es que después de un mes me volvió a llamar insistiendo en la propuesta. Efectivamente, creamos un proyecto que en sus comienzos se llamó "Proyecto Oriente" y que posteriormente se convirtió en la revista electrónica www.ciberokupa.cl

Este espacio con el tiempo se ha constituido en un Campus Oriente virtual, que ha guardado los pensamientos de la generación, y que por momentos ha levantado los sentimientos filiales que un día construimos entre todos y todas...

La noche de encuentro en "La Habana Vieja" recogimos alrededor de 120 nombres y direcciones electrónicas que posteriormente incorporamos a la base de datos de la página web, al principio Ricardo usó sitios gratuitos, por lo que la URL de la página era larguísimo, posteriormente al ataque a las torres gemelas los buscadores instalados en los Estados Unidos que son los que ofrecen estos espacios gratuitos bajaron de la red todos aquellos sitios que publicaran artículos considerados "ofensivos" para la dignidad norteamericana. Al respecto, quiero decir que los editores del Ciberokupa solidarizamos con el pueblo norteamericano, pero al mismo tiempo abrimos un espacio de discusión acerca de por qué ocurrió este atentado, sobre todo abrimos un espacio para conocer la mirada del mundo del Islam acerca de la intervención norteamericana..

Durante 4 años, gestioné la comunidad del Ciberokupa, en ese tiempo nacieron bebés, murieron amigos, armamos campañas para donar sangre a gente que lo necesitaba, mientras estábamos a la espera que el mundo político nos volviera a ofrecer una oportunidad de participar masivamente en la vida cívica del país... pero me cansé,porque a pesar de que Internet y las herramientas de comunicación que poseen las plataformas TICs nos ofrecen un mundo en el que podemos vivir simultánemente vivencias emociales distintas y podemos ocupar instantáneamente más de dos espacios a la vez, usando las salas de chat -por ejemplo- la magia de la comunicación social sólo ocurre cuando una comunidad de personas apuestan sus vidas con un sentido similar, en otras palabras cuando todos y todas creemos que somos parte de algo más grande que nosotros mismos, algo así como el pueblo de Dios, la sociedad de la información, el Balhala, el Islam, el Mundo Libre...

A mí me ocurrió que me comencé a quedar solo, pese a todo lo que había escrito, pese a todo mi esfuerzo revisando la correspondencia diariamente, nadie más se incorporó a dicha tarea, de a poco Ricardo se fue concentrando en sus viajes, en su carrera y yo en la mía, las fuerzas se fueron concentrando en el trabajo, en la proyección profesional, en las demandas de la pareja y los hijos, el cuerpo espiritual de la comunidad Ciberokupa se fue difuminando, haciéndose plúmula, entonces a fines de 2003 abandoné el proyecto. Pero ocurrió algo insólito, desde esa fecha hasta ahora, la revista ha tenido alrededor de 1500 visitantes al mes, osea en los últimos dos años -durante los cuales no ha habido gestión alguna- el sitio ha recibido 36.000 visitas, no sólo de Chile sino de países de otros países del orbe.

Entre los textos más leídos se encuentran los trabajos de algunos y algunas de nuestras compañeras acerca de la generación 80 en Chile, que al parecer tiene sus correlatos en Argentina, México y países de Centro América, haciéndonos entender que problamente estemos ante un fenómeno continental, también están los textos de crítica literaria del escritor Miguel de Loyola, y la poesía de Mario Águila, poeta que, pese a su incesante labor de difusión en recintos universitarios, bares y clubes, aún no ha publicado libro alguno, quedando excluido de las Antologías de poesía chilena y, por cierto, están mis propios textos. Pero al parecer Dios y las TICs se dan la mano, ya que como ven el hecho de que exista este sitio permite a poetas, ensayistas, documentalistas o simples ciudadanos con capacidad de expresión buscar a través de este espacio los nexos con personas del mundo que aún no conocemos, pero que por alguna razón están conectados a nosotros por un hilo invisible...

Por mi parte, la experiencia con la comunidad del Ciberokupa, me motivó a introducirme en el mundo de las comunidades de aprendizaje, que vinculadas a las plataformas tecnológicas las llamamos "comunidades virtuales", con tal éxito que me correspondió el honor de dirigir el proyecto Creaula, que fue el segunto experimento financiado por el Ministerio de Educación para enseñar física a 3000 profesores a distancia usando una plataforma LMS, creando 71 comunidades virtuales distribuidas a través del país, que usaron Internet para desarrollar sus actividades pedagógicas y de gestión.

A la hora del resumen, pienso que nada de esto hubiera sido posible sin unas ganas incontenibles de comunicarme con los otros y otras, con las personas que amo y siempre amaré, pero que por las limitaciones físicas de este tiempo y este espacio no puedo tocar ni abrazar, el Nuevo Mundo virtual me ha permitido llegar a mucha gente, entregar y recibir amor a manos llenas, dejar una huella para en el tiempo justo otros puedan seguir un camino que ha costado mucho abrir y que intenta enseñar el camino del encuentro con uno mismo y con ello el camino del universo.